сокральных историко-культурных мест

Местонахождение: Расположен в Мангистауском районе Мангистауской области, в 14 км на северо-запад от пос. Жынгылды, в местности Уланак.

Координата: N 44°14 31.1” E 51°33 36.1”  

Описание памятника: Исследован в 2004 г. ГУ «Мангистауский государственный историко-культурный заповедник». Впервые памятник взят на государственный учет Постановлением акимата Мангистауской области №293 от 22.08.2006 г. В настоящее время постановлением №3 акимата Мангистауской области от 5 января 2018 года внесен в государственный список памятников истории и культуры местного значения. Этот памятник вошел в список сакральных объектов регионального значения по проекту «Сакральная география Казахстана» в рамках программы «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания».

На некрополе отмечено 300 архитектурно-погребальных объектов. В восточной части некрополя встречаются объекты огузо-кипчакского периода. Многие из них подверглись разрушению и потеряли свой первоначальный вид. Объекты малых форм на некрополе в основном встречаются в виде трапеции и цилиндра. Формы в виде параллелепипеда в нижней части некрополя это: различные койтасы и кулпытасы. На внешних поверхностях погребальных сооружений встречаются изображения оружия, орудий труда и тамгообразных знаков.

Исторические  данные,  легенды-рассказы: Опираясь на историко-этнографические сведения, гласившие: «Известный лекарь-костоправ, подрода Шонай Адайского рода Бекбаулы Моншаулы, заранее предчувствовал переломы, умел вправлять вывихи и сломы различными способами, прославился своими провидческими способностями и качествами». И даже когда больной, сломавший или вывихнувший себе что-то не мог доехать или дойти до лекаря – просил помощи, мысленно обращаясь и упоминая имя его – то находил успокоение и облегчение своему больному месту.

Письменные сведения про Бекбаулы Моншаулы не сохранились. Только по словам аксакалов, в частности со слов известного на Мангистау шежиреши-родослова А.Мендалыулы говорится, что Бекбаулы родился примерно в 1750-1756 гг. на берегу Сырдарьи. Во времена вражеских набегов в народе между отцом и сыном в обиходе было довольно таки известно весомо-трагичное изречение «У кого другой отец, пусть спускается с коня». Автор изречения родной брат Бекбаулы ата – Кожагельди-батыр, являющегося младшим братом отца Бекбаулы – Монша. Из-за внезапного нападения туркмен, Кожагельди-батыр, пытавшийся спасти свой аул и сородичей, увидел у дороги своего родного братишку – не смог оставить его, сказав своему рядом сидящему сыну: «У кого другой отец, пусть спускается с коня». Батыр понимал, что если он сам будет жив-здоров, ему найдутся и жена и дети, но так как его родителей уже не было в живых  - то больше родных братьев у него быть не может. Это и стало решающим фактором в принятии такого решения. Его сын, спрыгнувший с коня погибает от рук врагов. 

После приезда на Мангистау Монша заболевает, а каракалпакский лекарь, лечивший Моншу предчувствует беременность его жены: говоря что, дите, которое его жена носит под сердцем родится с чудодейственными способностями и благославляет его. Спустя некоторое время рождается Бекбаулы, а в 7 лет Всевышний наделяет его чудодейственными способностями: за столом во время чаепития он чувствует, что у кого-то заболела нога, кто-то сломал руку и бегом отправляясь к ним вправляет и лечит их переломы. По наступлению совершеннолетия Бекбаулы ата уезжает набираться знаний в Хиву к учителю Шикибори (Шейх Кубравия). Здесь он особо отличился в обучении знаниям религиозных основ и наравне с этим познает джинную грамоту. Время жития святых Бекет ата и Бекбаулы ата совпадают, они так называемые одногодки-курдасы, вместе шутили-смеялись, иногда сравнивали между собой свои способности, почитали и уважали друг друга, относительно их места жительства первого из них люди называли «Ласточкой низменности», а второго «Ласточкой высокогорья».

Источники:

1. «Суфийский путь Бекет ата» Базарбай Абдирахманов, 2010 г.;

2. Материалы архива ГУ «МГИКЗ»,  2004 г.