Объекты
Список включенных в карту объектов
Подземная мечеть Султан-эпе
Местонахождение: расположен в Мангистауском районе Мангистауской области, в 30 км к северо-западу от села Таучик.
Координаты: N 44°28' 18.97" , E 51°0' 36.72"
Описание памятника: В 1982 году некрополь принят на государственный учет местного значения. Паломничество начинается с символичного захоронения святого Султан-эпе, выполненного из каменной ограды в плане округлой формы с воткнутыми деревянными шестами. Подземная мечеть расположена на некотором расстоянии от некрополя, к северо-востоку от него. Мечеть Султан-эпе вырублена в толще известняковых пластов. Мечеть расположена в самой южной части северного побережья моря. В 2003 г. на памятнике сотрудниками Мангистауского государственного историко-культурного заповедника были произведены археологические исследования под руководством А.Астафьева и М.Калменова. Подземная мечеть состоит из 9 помещений. Входное помещение оканчивается подобием очень крутой лестницы, сложенной из необработанных каменных плит разных размеров. Лестница опускается в небольшой зал с высоким сводом и световым проемом. Стены выложены из камня. Внутри помещения имеется лестница, которая ведет высоко наверх. Зал прямоугольный, а стены горизонтально высотой до 3 м. На северной стене зала также имеется световой проем, который ведет к узкой комнате.
Особого внимания заслуживают каньон и колодец Султан-эпе. Каньон Султан-эпе расположен на северном побережье полуострова Тупкараган, недалеко от залива Сарытас, протяженностью 5 км от моря. Место это в природном отношении очень красивый. Каньон Султан-эпе изобилует разными представителями флоры и фауны, которые вы не встретите в другом месте региона. Живописный каньон очень глубок, протекает ручей. Склоны и дно ущелья покрыты густыми зарослями ежевики, жостера, катрана, шелковицы, тёрна и буйным разнотравьем. Являясь своеобразным оазисом, урочище привлекает множество разных животных и птиц. Здесь обитает лисица-корсак, ёж длинноиглый, из птиц гнездятся множество розовых скворцов, щурка зелёная и золотистая, орлан и др. В 3 км открывается прекрасная панорама морского побережья.
Колодец с питьевой водой превосходного качества, расположен в 6 м от обрыва. Как утверждают местные жители, она обладает целебными свойствами. В записях П. Ломакина 1870 года упоминается родник Султан-эпе, но нет сообщения о колодцах. Из этого можно предположить, что колодец был сооружен позднее – к концу 19 века.
Исторические данные, легенды-рассказы: Согласно книге «Сборник сведений о кавказских горцах / Предания адаевцев о святых секты ханафие, живших и умерших на Мангышлаке (Вып. 7, Тифлис, 1873 г.)», Султан-эпе - сын небезызвестного среднеазиатского поэта-мистика Хаким-ата (Сулеймана Бакыргани) – ученика Ахмеда Яссави и Амбар-ана. По легенде, Султан-эпе является покровителем тонущих людей на воде и рыбаков. Он совершает много чудес. Например, переносит для отца Каабу в Бакырган (Хорезм), чудесным образом оживляет заколотых быков и др. Однако Хаким-ата с недоверием и ревностью относится к деяниям своего сына. В ответ на это, Султан-эпе, простившись с отцом и матерью, становится невидимым. Узнав об этом, Ходжа Ахмед Яссави наказывает Хаким-ата, благославлением наоборот – якобы, по его повелению над могилой последнего сорок лет текли воды Амударьи, а город Бакырган был разрушен.
Примерно через сто лет после исчезновения Султан-эпе, на Мангистау кочевали ногаи. Среди кочующих ногаев был один мулла, обучавший детей грамоте. В числе его учеников был слабый и хромой мальчик по имени Хейрулла. Каждый день его били: в школе - мулла, а дома – родители. Товарищи насмехались над ним и постоянно обижали его. Одним словом, жизнь его была тяжелая.
Однажды Хейрулла ушел далеко в степь, решившись лишить себя жизни. Уставший от ходьбы, он прислонился к большому камню и, обратился к Богу с горячей молитвой, много плакал, бил себя в грудь, и наконец заснул. В полдень следующего дня, когда он все еще спал, ему во сне представился неизвестный человек и сказал: «Сын мой! Не плачь, открой рот». Хейрулла это исполнил. Незнакомец плюнул ему в рот, отчего в мальчике проявились мудрость и познания. Потом незнакомец сказал ему: «Встань, иди по степи и на том месте, где увидишь сидящего орла, построй мечеть». На это Хейрулла ответил: «Я очень слаб и не могу поднять даже небольшого камня». Тогда незнакомец сказал: «Я, Султан-эпе, когда будешь поднимать камни, произноси: О, Султан-эпе! и, камни божественной силой поднимутся и ты легко их положишь, куда будет нужно». После этого Султан-эпе исчез.
Хейрулла проснулся, пошел по степи и вскоре увидел сидящего орла. Когда он приблизился к нему, то орел громко сказал: «Султан-эпе!», взлетел и исчез. Запомнив место, где сидел орел, Хейрулла вернулся к своему учителю. Мулла, избив его за то, что его так долго не было, дал ему книгу и приказал читать. Хейрулла прочел без затруднения. Тогда мулла задал ему еще семь страниц нового урока, - он прочел их один раз и отвечал как ученый. Таким образом, у мальчика обнаружилась полученная премудрость и весь народ дивился такому чуду. После этого Хейрулла ушел в степь и, придя к тому месту, где сидел орел, прикасаясь руками к большим камням, восклицал «О, Султан-эпе!». Каждый камень, тронутый мальчиком, легко поднимался и ложился на то место, где было нужно. Таким образом Хейрулла очень быстро построил мечеть. После такого чуда, мальчика почтительно стали называть «Суфий».
Источники:
1. Отыншы Кошбайулы, Мурат Калменов «Подземные мечети Мангистау»;
2. Отыншы Кошбайулы «Жұмбақ жайлап аңыз өрген Маңғыстау»;
3. Серикбол Кондыбай «Святые места Мангистау и Устюрта», 2007 г.;
Просмотры: 11266
3D Модель
Маршрут
Некрополь и подземная мечеть Шакпак ата (XIV–XIX вв.)
Некрополь и подземная мечеть Шопан ата
Мечеть состоит из 12 помещений, соединяющихся между собой. Каждое помещение имеет свое функциональное значение. Например, один для религиозных ритуалов, другие для просветительской деятельности, а третьи для хозяйственных нужд. Центральное помещение представляет прямоугольный зал и имеет размеры 7,1х5,1 м. ...
Мавзолей Хатам ишана
Наиболее ранние сооружения здесь относятся ко второй половине 17 в. Некрополь развивался во времени и пространстве по кольцу, т.е. наиболее древние сооружения оставались постоянно в центре. Из двух сохранившихся купольных мавзолеев, особый интерес представляет сооружение в южной части некрополя. ...