сокральных историко-культурных мест

Местонахождение: Расположен в Каракиянском районе Мангистауской области в 35 км к северо-востоку от села Сенек.

Координата: N 43° 30' 40.7" E 53° 23' 04.7"  

Описание памятника: Выявлен в 1998 г. сотрудниками ГУ «Мангистауский государственный историко-культурный заповедник». В 2005 г. под руководством местного археолога А. Астафьева на культово-погребальном комплексе Улыкиндикти проведены археологические исследования. Памятник взят на государственный учет с местной категорией значения в 2006 г.

В настоящее время Постановлением акимата Мангистауской области №3 от 5 января 2018 г. включен в Государственный список памятников истории и культуры местного значения. Этот памятник вошел в список сакральных объектов по проекту регионального значения «Сакральная география Казахстана» в рамках программы «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания».

В окрестностях средневекового культово-погребального комплекса Шопан ата в местности Улыкиндикти в ходе разведочно-поисковых работ был зафиксирован уникальный археологический объект. Здесь, были найдены остатки двух каменных гробниц. В 2005 г. Археологами произведены раскопки необычных захоронений, относящихся ко времени позднего бронзового века (середина 2 тыс. до н.э.). Первое захоронение представляло собой остатки круглой почти целиком разобранной ограды из камня диаметром 6м внутри ограды располагалась могила необычной формы. Её стенки были обложены вертикально установленными плитами (всего их 12). В плане могила в точности повторяла форму яйца. На уровне современной поверхности яма была закрыта большими плитами.  Под этими плитами на глубине 70 см был найден скелет человека. Возможно, это взрослая женщина, более точно установить не удалось, так как кости черепа оказались сильно повреждёнными, провалившимся в могилу камнем. Умершая находилась в необычной позе – скорченной и на боку, словно свернулась калачиком.  Грудная клетка обращена к земле, а голова как бы вдавлена в плечи. Головой она ориентирована на восток. За спиной находился небольшой глиняный сосуд, накрытый рёбрами некрупного животного. Намного сложнее оказалось устройство надмогильного сооружения и погребальный обряд во втором захоронении. Захоронение окружено круглой оградой диаметром 10м, от которой сохранился фундамент из крупных камней. Сама стена упала наружу, в широкий ров, опоясывавший ограду по периметру. Ширина рва составляет 3м, глубина 1м, первоначальная высота стены достигала 1,5 м. Внутри каменной ограды располагалось ещё одно сооружение, которое сохранилось не полностью. На поверхности после расчистки обозначилась  каменная кладка из крупных плит в виде кольца диаметром 2,6-2,7м. В ходе раскопок выяснилось, что кольцевидная кладка – фундамент достаточно высокого купольного перекрытия, которое не сохранилось. Фундамент был заглублен на 1 м и использован в качестве  могильной ямы-цисты (яма, стенки которой облицованы каменной кладкой). На уровне дна могилы каменная кладка имела очертания яйца. На дне могильной ямы были расчищены останки человека, предположительно престарелой женщины, которая была погребена на левом боку в сильно скорченной позе. Судя по расположению костей, ноги умершей были связаны, а кисть правой руки, как и в первом захоронении, неестественно загнута. Нижняя часть скелета сильно обгорела. Сверху кости были перекрыты слоем обуглившихся веток саксаула и травы, выполнявших в погребальном обряде роль решетчатого перекрытия над могилой. На эту решётку был установлен один глиняный сосуд с жертвенным напитком. На уровне фундамента  свода могила была закрыта массивными каменными плитами. Состояние остатков фундамента и его заполнение указывали на то, что внутри купольного сооружения и погребальной камеры бушевал огонь.

Исторические  данные,  легенды-рассказы: Несомненно, что погребальные обряды Улыкиндикти тесно связаны с религиозными представлениями древних кочевников Великой степи о сотворении мира и жизни на Земле. Форма могилы в форме яйца далеко не случайна. Во многих мифопоэтических традициях известен образ мирового яйца. Наиболее распространён сюжет о происхождении неба и земли или солнца из двух половинок яйца. Из верхней половинки возник небесный свод, из нижней – земная твердь, а  желток стал всё согревающим светилом – Солнцем. Так появились далёкие мифические первопредки – Мать-Земля и Отец-Небо. Небо в порыве Великой Любви оплодотворило Землю, которая и дала начало всему живому – растениям, животным и людям. Вот на этом основании многие известные мифы народов мира связывают рождение человека с Землёй: первые люди были созданы из глины или же появились из чрева самой Матери - Земли. Возможно, такое мировосприятие повлияло  на существовавшие в конце каменного века  обряды захоронения умершего на боку со скорченными ногами, в позе зародыша.

Культово-погребальный комплекс Улыкиндикти является ярким примером развития духовной культуры  зарождающейся казахской нации – прямых наследников кочевников Евразии.

Источники: Материалы архива ГУ МГИКЗ.