сокральных историко-культурных мест

Местонахождение: расположен в Мангистауском  районе Мангистауской области, в 20 км к востоку от села Шетпе, захоронен на некрополе «Сарыкыз» в местности Алаторпа.

Координаты: N 44°28' 5.67" , E 51°48' 46.82" 

Описание памятника: В 1993 году памятник был взят на государственный учет местного значения. В результате исследований на некрополе взято на учет 11 памятников. Это 1 мавзоле  й и 10 саганатамов. Купол мавзолея имеет шлемовидную форму, внутри и снаружи облицован обработанными плитами известняка-песчаника. В передней части имеется прямоугольный проем, изображены оружие батыра, изображения орла и солнца,а также орнаментальные узоры. В верхней части мавзолея имеется надпись «Иса».

Исторические  данные,  легенды-рассказы: Иса Тиленбайулы является одним из предводителей восстания казахов Мангистау против царских колонизаторов в 1869–1872 годах. Это восстание считается одним из крупных в истории Казахстана.

Иса Тиленбайулы (1829–1909) – великий батыр, известный своему народу, би, разносторонний, творческий человек, который правил страной много лет. Он десятый потомок Адая. Отец Исы, Утебай, в народе звался «Жамангара», место, где жили его потомки, также называется деревня «Жамангара». Период жизни поэта был трагическим. По указу царского правительства в Мангистау были направлены отряды для установления «Временного положения», они увеличили налоги, уничтожили скот и страну. В такое время простые представители народа Иса Тиленбайулы и Досан Тажиев собрали народ и подняли восстание, показывая пример настойчивости, терпимости, мужества и героизма. Досан был командующим, примером мужества, а Иса – храбрым воином, справедливым бием, акыном и метким стрелком.

После завоевания Российской империей Хивинского ханства в 1873 году, Иса Тиленбайулы на протяжении пяти лет возглавлял восстание мангистауских крестьян и боролся против свирепствовавшего русского правления, притеснявший казахский народ. Царское правительство испугавшись общественным возмущением, вызвали воинские части со всех уголков страны. Крестьяне, вооруженные саблями и другим простым вооружением, не смогли противостоять хорошо вооруженным воинским частям царской армии, прибывших из Кавказа, Волги и Урала. Царские чиновники написали письмо царю о восстании Иса Тиленбайулы на Мангистау. Царская власть простила Ису Тиленбайулы и назначила его на государственную должность, используя его репутацию среди народа в своих интересах.  На протяжении 35 лет Иса Тиленбайулы исполнял обязанности волостного управителя. Рассказы о том, как он осуществлял власть и его поэтические стихотворения были очень популярны в народе. Он был очень честным человеком в царском правительстве, достойным человеком, думающим о нуждах своего народа. Доказательством его поэтических способностей являются такие поэмы как «Күйкеннен аттанарда», «Хиуаға кетерде», «Досанды жоқтауы», «Оязға баруы», «Болыс болып жүргенде» и др. Его стихи были широко распространены и высоко ценились среди народа.

Иса был храбрым воином, справедливым бием, поэтом, известным охотником с ловчими птицами и метким стрелком. Такие скакуны как «Жағал ат», «Шағадам қоңырат», взращенные и ухоженные им, были неоднократными победителями в бегах (байга), однако хоть он и не был богат, призы от этих соревнований всегда дарил нуждающимся людям.

Источник: Н.А.Кульбаев «Арал-Каспий тарихи-мәдени ескерткіштеріндегі араб графикалы мәтіндердің анықтамалығы», Алматы-2015.