сокральных историко-культурных мест

Местонахождение: расположен в Мангистауском  районе Мангистауской области, в 86 км к юго-востоку от села Толеп.

Координаты: N 44°15' 9.11" , E 55°15' 27.53" 

Описание памятника: Исследован в 2008 г. специалистами ГУ «Мангистауский государственный историко-культурный заповедник», включен в предварительный список учета объектов историко-культурного наследия Мангистауской области. На некрополе отмечено 35 объектов. В центральной части некрополя расположена современная каменная ограда. У западной стены, внутри ограды, установлен деревянный шест - «Сырык агаш» с лоскутами ткани. На той же части, но только за кирпичной оградой находится современный кулпытас. К северо-востоку от ограды расположен саганатам. Памятник в плане  прямоугольный, выложенный из пиленых плит известняка-песчаника, сложен без фундамента на цокольном поясе, имеет трехслойную  структуру с каменной кладкой в середине. Входные проемы обращены на юг. Восточнее располагается еще один саганатам аналогичный саганатаму №1, у западной стены установлен кулпытас. В той же части некрополя располагаются каменные ограды со стелами, композиционные кулпытас с койтасами.

Кыдырша Жылкыбайулы - известный целитель и костоправ. У Жылкыбая было 8 сыновей. Самого младшего звали Кыдырша. По легенде, Кыдырша ата имел способность вправлять вывихи и переломы, не дотрагиваясь до человека. Каким бы сложным не был перелом, переступая порог Кыдырша ата, кости человека вправлялись сами по себе. В то время переломы встречались в основном после расчистки колодцев и после падения с лошади. Как только Кыдырша ата отправлялся в многодневный путь к больному – сломанные кости человека вставали на свое место сами по себе, разбившиеся косточки же постепенно соединялись и человек спокойно засыпал до прихода целителя. Однажды Жылкайдар из рода Кырыкмылтык упал с лошади, сломав себе бедренную кость. Он отправил человека с двумя лошадьми, чтобы он привез ему Кыдыршу. Как только гонец добрался до Кыдырша ата, измученный человек тут же и уснул. Кыдырша ата останавливается в другом доме. В эту ночь больной зашевелил ногой. После этого Кыдырша ата наказал ему устроить жертвенную пищу-садақа. Зарезав барана и приготовив мясо – тут же зовут Жылкайдара. Удивленная родня отвечает, как таки человек, сломавший себе бедро, может встать на ноги.  На что Кыдырша ата им говорит: будите его – он должен встать. Разбуженный просыпается и поливает всем на руки.

Как-то однажды Кыдырша ата совершает прогулку вместе с группой своих друзей-джигитов и останавливается в ауле Сатей-бия. Местный молодой джигит по имени Абантай Текешулы дарит целителю коня. Кыдырша ата очень понравилась его скромность и поведение. На следующий день Абантай сажает целителя на коня, Кыдырша ата тут же спускается с лошади и благославляет Абантая. Через 3-4 дня после отъезда Кыдырша ата Абантай начал вправлять и лечить переломы. Этот человек также был осененный благодатью: костоправ-лекарь, предсказывал на кумалаках и умел распознавать следы зверей. Кыдырша ата скончался в 1915 г. Его способности передались его потомкам. Говорят, что у паломников, проводивших ночь на могиле Аяган ата, сына Кыдырша ата также излечивались переломы. Однажды известный кюйши Шамиль Абильтаев, ходил на костылях поломав ногу, услышал об Аяган ата и приехал его почтить:  заночевал там, а наутро сам пошел на двух ногах (1993 г.). 

Источники:

1. Материалы архива ГУ МГИКЗ;

2. Генеалогия Бегей ата «Белгілі ерден Бегей бар» - Алматы 2007 г.