сокральных историко-культурных мест

Местонахождение: расположено в  Тупкараганском районе Мангистауской области, в 30 км к северо-востоку от села Таучик. 

Описание памятника: В настоящее время постановлением №3 акимата Мангистауской области от 5 января 2018 года внесен в Государственный список памятников истории и культуры местного значения.

Этот памятник вошел в список сакральных объектов по проекту регионального значения «География сакральных мест Казахстана» в рамках программы «Духовная модернизация».

Исторические  данные,  легенды-рассказы: Выдающийся религиозный деятель Ермуһаммед Тулегенулы, народное духовное имя – Бектемис Ержан Хазрет, родился в 1887 году в местности Керел нынешней Мангистауской области. Начальное образование получил в местной школе и поступил в Бухарское медресе «Кокилташ», которое окончил в 1926 г. по специальности учитель. С этого года начинается его просветительская деятельность в родном крае.

За годы Советской власти постоянно подвергался преследованиям, четыре раза – в 1932, 1936, 1937 и 1941 годах – был осужден за антисоветскую пропаганду и религиозную деятельность. В последний раз был приговорен на десять лет исправительных работ в колонии, был освобожден по амнистии, однако до конца жизни находился под негласным и полугласным надзором специальных органов.

Занимался единственным разрешенным видом религиозной деятельности – это были ритуальные обряды во время похорон. Не прекращал самообразования, выписывал множество книг религиозного содержания. Часто встречался под видом родственных связей или возрастного почитания со своими последователями, эти беседы проходили в конспиративном месте, под покровом ночи. Тайно готовил и распространял рукописные наставления, пособия по обучению к исламской грамоте, проведению религиозных обрядов.

Отличался глубокой религиозностью, обладал смиренно кротким, в тоже время не терпящим бездуховность нравом. Был крайне немногословен, но при необходимости находил удивительно меткие выражения. Неукоснительно выполнял предписания Святого Корана, наставления своих учителей. Например, чтил и внедрял в свое окружение накшбандийские принципы – нахождение в собственной семье, постоянные думы о Родине, учил во благо мирной и созидательной жизни дружить с соседними народами. Когда на восьмидесятом году жизни он скончался, то выходцам из Кавказа проживавших на Мангистау и специально собравшихся на его похороны,была предоставлена честь выноса на руках тела святого до места его захоронения. Его образ жизни и его изречения давно стали для мангистаусцев мерилом учености, добропорядочности, справедливости и божественной праведности.

В пожилые годы жизни хазрет поселился вблизи наскальной суфийской обители Шакпак ата. Обитель находится в широкой, обрамленной скалистыми горами долине, примыкающей к Каспийскому морю. Человек издревле тянулся к этой местности, имеющую особый микроклимат, археологи здесь нашли самое древнее в Казахстане поселение, где жили неандертальцы, которые умели обрабатывать местный светлый кремний и изготовлять из них орудия труда. Эта обитель построена в древнем сакральном месте, обследованные археологами наскальные аналоги которого находятся в соседних южных республиках и датируются V-IVв.в. до нашей эры. Сама обитель построена в Золотоордынское время, т.е. в XI-XIV вв. нашей эры, предположительно накшбандийским орденом местных суфийев.

Обитель окружает своеобразный ландшафт, обладающий суровой, но уникальной и притягательной красотой. Тропы через скалы, ущелье с зарослями тамариска располагает к уединению, слиянию с природой и древним миром, размышлениям о судьбе отдельного индивида, о его месте в окружающей среде.

Источник: сведения краеведа А.Едилхана.